Ascensión del Señor

Lectura orante del Evangelio: Mateo 28,16-20

“Anunciemos la nueva vida que viene del amor de Dios” (Papa Francisco).   

Al verle le adoraron; algunos sin embargo dudaron. Llevamos la fragilidad humana a cuestas, como muro protector contra toda vanidad. Pero el Espíritu nos ayuda a descubrir la presencia viva de Jesús. Aun con dudas y vacilaciones, lo acogemos en el corazón. Jesús es fuente fecunda, presencia amiga, fresca mañana para nuestras noches. Lo adoramos. Al mirarlo se pone en pie nuestra esperanza, manteniendo vivo el anhelo de eternidad que ha preparado para nosotras/os. Permanecemos así, en oración, junto a la Virgen María para acoger el Espíritu Santo. Te adoramos, Señor.   

Jesús se acercó a ellos. Jesús se acerca a nosotras/os, rompe las distancias. Siempre nos espera. ¡Tanto significamos para Él! Acercándose, nos regala un horizonte sin límites, una esperanza más definitiva que supera nuestra condición caduca y mortal. Jesús no nos deja solas/os, es miel en la boca, melodía en el oído, júbilo en el corazón. La oración nos permite estar con Jesús y empaparnos de la esperanza de vida que no tiene fin. Gracias, Jesús, por acercarte a nosotras/os. Gracias por regalarnos la esperanza.

‘Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra’. Lo sabemos: el ser humano no puede darse a sí mismo todo lo que anhela y busca. Pero viene Jesús con su poder y libera, abre horizontes. Su poder es para nosotras/os. Se alegra de ser Dios para poder darse como Dios. En Jesús está nuestra vida; “todas las demás verdades dependen de esta verdad como todos los demás amores de este amor” (Santa Teresa). El poder de Jesús nos capacita para escuchar las preguntas de los tiempos nuevos y ofrecer respuestas esperanzadas que abran caminos de vida eterna. Y todo esto se teje en la oración. Te cantamos: A Ti la gloria por los siglos de los siglos. Amén. .

‘Id y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del hijo y del Espíritu Santo’. Ligeros de equipaje, sin mirar hacia atrás, el Espíritu nos desafía y nos empuja a una aventura fascinante: que haya en el mundo muchos hombres y mujeres como Jesús, que vivan y amen como Él, que aporten ternura y fortaleza a las/os más débiles como Él, que den voces a favor del amor y la justicia como Él, que siembren los caminos de alegría como Él, que aporten novedad y esperanza como Él. Espíritu Santo, tú nos fortaleces para dar testimonio de Jesús.

‘Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo’. ¡Qué promesa tan hermosa de Jesús! El misterio último de la realidad es un misterio de amor salvador. Cuando queremos progresar hacia un mundo más digno y más humano, y vemos, a la vez, que crece el desencanto, el escepticismo y la incertidumbre ante el futuro, Jesús nos dice que está con nosotras/os siempre. Aunque todo cambie, Jesús no cambia su promesa. Nuestra alegría proviene de saber que Jesús es fiel; su fidelidad es garantía de nuestra fidelidad. La oración es ese ejercicio diario, que permite que Jesús no se ausente de nuestra memoria. Cantamos contigo, Señor, esa plenitud de vida que esperamos porque Tú nos la has prometido. Donde Tú estás, estaremos nosotras/os.

Feliz día de la Ascensión – CIPE, mayo de 2017

Necesitamos santos ... (Mensaje del Papa Francisco)

 

El papa Francisco acaba de recitar:

 

"Necesitamos santos sin velo, sin sotana. Necesitamos santos de je...ans y zapatillas.

 

Necesitamos santos que vayan al cine, escuchen musica y paseen con sus amigos.

 

Necesitamos santos que coloquen a Dios en primer lugar y que sobresalgan en la Universidad.

 

Necesitamos santos que busquen tiempo cada dia para rezar y que sepan enamorar en la pureza y castidad, o que consagren su castidad.

 

Necesitamos santos modernos, santos del siglo XXI con una espiritualidad insertada en nuestro tiempo.

 

Necesitamos santos comprometidos con los pobres y los necesarios cambios sociales.

 

Necesitamos santos que vivan en el mundo, se santifiquen en el mundo y que no tengan miedo de vivir en el mundo.

 

Necesitamos santos que tomen Coca Cola y coman hot-dogs, que sean internautas, que escuchen iPod.

 

Necesitamos santos que amen la Eucaristia y que no tengan vergüenza de tomar una cerveza o comer pizza el fin de semana con los amigos.

 

Necesitamos santos a los que les guste el cine, el teatro, la musica, la danza, el deporte.

 

Necesitamos santos sociables, abiertos, normales, amigos, alegres, compañeros.

 

Necesitamos santos que esten en el mundo y que sepan saborear las cosas puras y buenas del mundo, pero sin ser mundanos".

 

Esos tenemos que ser nosotros!!!

Carta de una campesina del Catatumbo al presidente Santos:

Señor Presidente: Me gustaría tenerlo enfrente de frente a mí para que me lo diga en mi cara que soy guerrillera. No los soy, ninguno de nosotros es guerrillero. Somos gente trabajadora, campesinos que tratamos de vivir con lo que se pueda

.

No es fácil vivir aquí. No podemos sacar los productos, las carreteras, si es que se le puede llamar carreteras a esos caminos, están horribles. Fuera de eso, las cosas que cultivábamos no nos producen sino pérdidas porque a la gente le sale más barato comprar las cosas importadas por el gobierno.
Tenemos hijos chiquitos y tenemos que alimentarlos. Muchas veces nos toca que raspar la hoja para ganar el sustento. Y tampoco en eso ganamos lo suficiente. Me gustaría mucho que usted y su esposa vinieran y que nosotros les mostremos cómo vivimos, cómo están las escuelas, con los niños comiendo en el suelo. No tenemos la posibilidad es de nada, presidente.

Por eso estamos luchando y la repuesta ha sido muy horrible, muertos y heridos otra vez. Tenemos cuatro muertos y heridos y enfermos. Yo no quisiera seguir en este paro, es muy duro, mi familia está aguantado hambre, pero tenemos que luchar o si no, no conseguimos es nada.

Presidente usted tiene corazón? Usted tiene hijos y me gustaría que me dijera en la cara como hubiera sido su vida si ellos no hubieran tenido oportunidades de estudio y de trabajo. Que les hubiera tocado hacer?. A toda hora rebuscándosela.

Por aquí lo único que se cuida es el petróleo. El ejército está con tanquetas para cuidarlo. Y a nosotros quien nos cuida? Nadie. Dése de cuenta señor, que a nosotros nadie nos cuida. Los únicos que se preocupan por nosotros son los dirigentes que están dirigiendo el paro.

Por eso les hacemos caso porque ellos saben que lo que se necesita por aquí es un plan de desarrollo, que ya lo tenemos y unas reservas campesinas con tierra para que podamos nosotros mismos erradicar la mata y volver a sembrar, pero en mejores oportunidades.

Dése de cuenta que somos gente trabajadora. Si fuéramos guerrilla usted cree que el ejército hubiera podido estar aquí tranquilo cuidando cada metro de tubo? No señor, ya se hubieran encendido a plomo.

Yo lo invito a usted y a su señora para que vengan por aquí y estén con nosotros un solo día de 24 horas para que vea como son las vainas. Resuelva esto que en sus manos está. O si no, de cual paz es de la que habla? La paz es aquí también con nosotros en esta tierra que nos vio nacer.

Yo sueño con un Catatumbo en Paz, no siga diciendo a toda ahora que somos terroristas. No sea mentiroso presidente, Usted sabe que esa no es la verdad. Me llamo Margarita y me encuentra en el Paro.

Si decide venir, avíseme y le preparamos una agua de panela, o cualesquier cosa, porque nosotros sabemos atender la gente, sobre todo cuando viene a arreglar las cosas, a las buenas.

MARGARITA, CAMPESINA EN EL PARO DEL CATATUMBO

Sin miedo a la novedad

 

 

El Papa Francisco está llamando a la Iglesia a salir de sí misma olvidando miedos e intereses propios, para ponerse en contacto con la vida real de las gentes y hacer presente el Evangelio allí donde los hombres y mujeres de hoy sufren y gozan, luchan y trabajan.

 

Con su lenguaje inconfundible y sus palabras vivas y concretas, nos está abriendo los ojos para advertirnos del riesgo de una Iglesia que se asfixia en una actitud autodefensiva: “cuando la Iglesia se encierra, se enferma… prefiero mil veces una Iglesia accidentada a una que esté enferma por encerrarse en sí misma”.

 

La consigna de Francisco es clara: “La Iglesia ha de salir de sí misma a la periferia, a dar testimonio del Evangelio y a encontrarse con los demás”. No está pensando en planteamientos teóricos, sino en pasos muy concretos: “Salgamos de nosotros mismos para encontrarnos con la pobreza”.

 

El Papa sabe lo que está diciendo. Quiere arrastrar a la Iglesia actual hacia una renovación evangélica profunda. No es fácil: “La novedad nos da siempre un poco de miedo, porque nos sentimos más seguros, si tenemos todo bajo control, si somos nosotros los que construimos, programamos y planificamos nuestra vida según nuestros esquemas, seguridades y gustos”.

 

Pero Francisco no tiene miedo a la “novedad de Dios”. En la fiesta de Pentecostés ha formulado a toda la Iglesia una pregunta decisiva a la que tendremos que ir respondiendo en los próximos años: “¿Estamos decididos a recorrer caminos nuevos que la novedad de Dios nos presenta o nos atrincheraremos en estructuras caducas que han perdido la capacidad de respuesta?

 

No quiero ocultar mi alegría al ver que el Papa Francisco nos llama a reavivar en la Iglesia el aliento evangelizador que Jesús quiso que animara siempre a sus seguidores. El evangelista Lucas nos recuerda sus consignas: “Poneos en camino” (Lc 10, 1 – 12. 17 – 20). No hay que esperar a nada. No hemos de retener a Jesús dentro nuestras parroquias. Hay que darlo a conocer en la vida.

 

“No llevéis bolsas, alforjas ni sandalias de repuesto”. Hay que salir a la vida de manera sencilla y humilde. Sin privilegios ni estructuras de poder. El Evangelio no se impone por la fuerza. Se contagia desde la fe en Jesús y la confianza en el Padre.

 

Cuando entréis en una casa, decid : “Paz a esta casa”. Esto es lo primero. Dejad a un lado las condenas, curad a los enfermos, aliviad los sufrimientos que hay en el mundo. Decid a todos que Dios está cerca y nos quiere ver trabajando por una vida más humana. Esta es la gran noticia del reino de Dios.

 

José Antonio Pagola

La “tentación” de Francisco de Asís y la posible “tentación” de Francisco de Roma

No imaginemos que los santos y santas están libres de las vicisitudes del común de la humanidad, que conoce momentos de alegría y frustración, tentaciones peligrosas y superaciones valerosas. No fue diferente en San Francisco, presentado como “el hermano siempre alegre”, cortés, que vivía una fusión mística con todas las criaturas, a las que consideraba hermanos y hermanas. Pero, al mismo tiempo, era una persona de grandes pasiones e ira profunda cuando veía sus ideales traicionados por sus hermanos. Su mejor biógrafo, Tomás de Celano, describió con cruel realismo que Francisco sufría tentaciones de “violenta lujuria”, que sabía sublimar simbólicamente.

Hay, sin embargo, un hecho que la historiografía piadosa del franciscanismo oculta, pero está bien documentado por la crítica histórica, y es conocido con el nombre de “la gran tentación”. Los últimos 5 años de la vida de Francisco (muerto en 1226) estuvieron marcados por angustias profundas, casi desesperación, y enfermedades graves que lo afligían, como la malaria y la ceguera. El problema era objetivo: su ideal de vida era vivir en pobreza extrema, sencillez radical y despojado de todo poder, apoyado sólo en el Evangelio leído sin interpretaciones que suelen desfibrar su sentido revolucionario.

Sucedió que en unos pocos años su estilo de vida cautivó a miles de seguidores, más de cinco mil. ¿Cómo albergarlos? ¿Cómo darles de comer? Muchos eran sacerdotes y teólogos como San Antonio. Su movimiento no tenía una estructura ni legalidad. Era un puro sueño tomado en serio. El mismo Francisco se entiende como un “novellus pazzus”, como un “nuevo loco” que Dios quería en la Iglesia riquísima, gobernada por el Papa Inocencio III, el más poderoso de todos los papas de la historia.

A partir del verano de 1220 escribió varias versiones de una regla que todas fueron rechazadas por el conjunto de la fraternidad. Eran demasiado utópicas. Frustrado y sintiéndose inútil, decidió renunciar a la dirección del movimiento. Lleno de angustia y sin saber qué más hacer, se refugió en el bosque durante dos años, sólo visitado por su íntimo amigo fray León. Esperaba una iluminación divina que no venía. Entre tanto, se redactó una regla marcada por la influencia de la curia romana y del Papa que convirtió el movimiento en una orden religiosa: la Orden de los Frailes Menores, con estructura y propósitos definidos. Francisco, con dolor, la aceptó humildemente. Pero dejó claro que no la discutiría más sino dando ejemplos del primitivo sueño. La ley triunfó sobre la vida, el poder encorsetó el carisma. Pero quedó el espíritu de Francisco: de pobreza, de sencillez y de hermandad universal que nos inspiran hasta el día de hoy. Murió en medio de una gran frustración personal, pero sin perder la alegría. Murió cantando cantilenas de amor provenzales y salmos.

Francisco de Roma seguramente estará enfrentándose a su “gran tentación”, no menor que la de Francisco de Asís. Tendrá que reformar la Curia romana, una institución que cuenta con cerca de mil años. Ahí está cristalizado el poder sagrado (sacra potestas) de forma administrativa. A fin de cuentas se trata de administrar una institución con una población como la de China: mil doscientos millones de católicos. Pero inmediatamente hay que advertir: donde hay poder difícilmente son posibles el amor y la misericordia. Es el imperio de la doctrina, el orden y la ley, que por su naturaleza incluyen o excluyen, aprueban o condenan.

Donde hay poder, sobre todo en una monarquía absoluta como el Estado Vaticano, siempre surge un anti-poder, intrigas, carrerismo y disputa por el poder. Thomas Hobbes en su famoso Leviatán (1651) lo vio claro: “no se puede garantizar el poder, sino buscando poder y más poder”. Francisco de Roma, actual obispo local y Papa, debe interferir en ese poder, marcado por mil astucias y, a veces, por corrupción. Sabemos por los Papas anteriores que se propusieron reforma de la Curia, las resistencias y frustraciones que tuvieron que soportar, e incluso se sospecha de la eliminación física de algún Papa hecha por la gente de la administración eclesiástica. Francisco de Roma tiene el espíritu de Francisco de Asís: está por la pobreza, la sencillez y el despojamiento del poder. Pero afortunadamente es jesuita, con otra formación y dotado del famoso “discernimiento de espíritus”, propio de la Orden. Manifiesta una ternura explícita en todo lo que hace, pero también puede mostrar un vigor inusitado, como corresponde a un Papa con la misión de restaurar la Iglesia moralmente arruinada.

Francisco de Asís tenía pocos consejeros, soñadores como él, que no sabían cómo ayudarlo. Francisco de Roma se ha rodeado de consejeros elegidos de todos los continentes, personas de edad, es decir, con experiencia en el ejercicio del poder sagrado. Éste debería adquirir ahora otro perfil: más de servicio que de mando, más despojado que adornado de los símbolos del poder palaciego, más con “olor a oveja” que a perfume de las flores del altar. El portador del poder sagrado debe ser antes pastor que portador de la autoridad eclesiástica; presidir más en la caridad y menos con el derecho canónico, debe ser hermano entre sus hermanos, pero con diferentes responsabilidades.

¿Francisco de Roma soportará su “gran tentación” inspirado en su homónimo de Asís? Estimo que sabrá tener mano firme y no le faltará coraje para seguir lo que le dicte su “discernimiento de espíritu” para restaurar efectivamente la credibilidad de la Iglesia y devolver la fascinación por la figura de Jesús.

Leonardo Boff

¿Te sentarías en la silla de atrás?

Lizeth Castro

 

 

Una de las últimas sillas de la Iglesia es ocupada por el Papa.  Así se ve en la foto.  Él está celebrando una Misa muy peculiar:  los invitados son los jardineros y el personal de limpieza del Vaticano.  En un momento de la celebración el Papa le pide a todos que oren en silencio, cada uno, por lo que desea su corazón.  Al instante, él se levanta de su sillón que está al frente y se va a una de las últimas sillas a hacer su propia oración. Pareciera que este jefe ha preferido que todos se enfoquen en ver de frente la verdadera razón de su existencia, ese Cristo crucificado que está ahí presente y no en que lo vean a él, su jefe, quien es en fin un hombre que ha fallado y fallará, y al que todos llamamos hoy el Papa Francisco.

 

Aquella famosa diferencia entre jefe y líder es absoluta en esta foto.  El jefe siempre saca pecho poniéndose al frente para que todos lo vean y le obedezcan, pero el líder sabe cuándo irse a sentar atrás, no estorba, acompaña, facilita el camino para que los demás logren sus propósitos; el líder es capaz de invisibilizarse en el momento oportuno, para que sus compañeros crezcan y se enfoquen en lo verdaderamente importante.  El líder no teme perder su puesto, porque sabe que muy por encima de “su puesto” se trata de ayudarle a los demás a que encuentren su camino.

El admirable Francisco está de espaldas en la foto.  El sabe que muchos lo quieren ver de frente, pero en este instante tan íntimo él prefiere quedar de espaldas a los fotógrafos y darle la cara a ese Dios de todos, Amor para el jardinero y Amor para el Papa, ese Dios que no diferencia el abrazo ni da más por uno o por otro, ambos son pecadores y ambos lo necesitan.

¿Cuántos jefes tendrán la capacidad de irse a sentar a esa silla atrás? ¿Cuándo las madres y padres tendremos que “celebrar” esa ceremonia llamada vida con nuestros hijos, y en un momento oportuno irnos a sentar atrás para que ellos queden de frente a su misión?  ¿Cuántos le podremos dar la espalda a los aplausos, la bulla de los “clicks”, los elogios para darle la cara, en un momento íntimo a esa oración profunda que le hace nuestro corazón desnudo de orgullo a un Dios que desea con fervor escucharnos?

El Papa se me queda grabado en esta foto, y yo espero que hoy esta inyección me sirva para ubicarme el resto de mi vida.

Movimientos extremistas religiosos: ¿se repite la historia?

En estos momentos que precisamente se ha fortalecido y resurgido el movimiento de derechos civiles, en esta ocasión buscando el reconocimiento de derechos hacia la comunidad LGBTT, también hemos visto un resurgir en la oposición religiosa, el cual tiene mucha fuerza.

Este movimiento utiliza creencias e interpretaciones de la Biblia para fomentar el odio, discrimen, marginación, negación de derechos, segregación de clases, etc. Lo mismo que está ocurriendo en este momento, ha ocurrido contra otros grupos étnicos y sociales, utilizando la misma táctica.

Hablemos un poco de la historia de uno de los grupos radicales extremistas y religiosos más peligrosos de la historia Americana

Klu Klux Klan – Fundada en el 1866

Este grupo se oponían a los negros, judíos, homosexuales, católicos, nativos americanos y los comunistas. Todo aquello que no estuviera relacionado con los protestantes blancos.

Ellos se consideran una organización y la base de sus doctrinas está en su propia interpretación de la Biblia. Su teología está fuertemente influenciada por la teoría de la “Reconstrucción cristiana” - que esperan "reconstruir" los Estados Unidos a lo largo de las líneas bíblicas (principalmente del Antiguo Testamento) y establecer una teocracia dominada por los blancos.

Ku Klux Klan (KKK) abogaba por la supremacía blanca, el anti-semitismo, el anti-catolicismo, el racismo, la homofobia, anti-comunismo y el nativismo. Esta organización a menudo ha utilizado el terrorismo, la violencia y los actos de intimidación, como la quema de cruces y el linchamiento, para oprimir a los afroamericanos y otros grupos religiosos, sociales o étnicos.

Sus miembros emprendieron una campaña clandestina de intimidación y violencia dirigida a los líderes republicanos blancos y negro. El movimiento de derechos civiles de la década de 1960 también vio un aumento de la actividad de Ku Klux Klan, incluyendo bombardeos de escuelas e iglesias de personas negras y la violencia contra los activistas blancos y negros en el Sur

Tenemos una carta de derechos y cualquier grupo de personas puede organizar y celebrar reuniones. Mientras que estos grupos de personas no rompan la ley están cubiertas por la declaración de derechos. El KKK si rompió las leyes y asesinó muchas personas, el problema principal en todo esto fue poder probar que lo hicieron. Muchos estados, policías y ciudades tenían líderes y miembros del KKK, por lo tanto, por muchos años fueron capaces de librarse de las consecuencias de los actos ilegales que hicieron, ya que gozaban de impunidad y encubrimiento.

De igual manera que grupos religiosos fundamentalistas hoy día, este tipo de organizaciones están protegidas bajo el sistema democrático en el que vivimos. Hoy existen grupos religiosos igualmente peligrosos como la Westboro Baptist Church o Heraldos del Evangelio, que difunden odio, protestan en eventos privados (como funerales), llevan pancartas que leen “Dios Odia los Homosexuales” y utilizan las redes cibernéticas para difundir su mensaje.

En Puerto Rico, grupos y pastores fundamentalistas como Puerto Rico por la Familia, la FRAPE, Wanda Rolón, Milton Picón, Cesar Vázquez y otros, también utilizan el poder de convocatoria que tienen en sus iglesias, canales de televisión y redes cibernéticas para difundir mensajes de odio disfrazados de la palabra de Dios.

Al igual que el KK los Heraldos del Evangelio pretenden imponer su interpretación Biblica como la única verdad absoluta por la que se tienen que regir todos en la sociedad, incluso manipular e influenciar decisiones de gobierno y cambios en las leyes. Se valen de tácticas engañosas y manipulación hacia sus feligreses para inculcar rechazo, repudio, intolerancia hacia otros que no piensen como ellos. Esto fomenta violencia, división, crímenes y otras situaciones indeseables que afectan a las minorías de las cuales son objeto, en este caso particular hacia la comunidad LGBTT.

El Klu Klux Klan aún sigue activo, pueden encontrar su portal cibernetico aqui www.kkk.com, http://www.caballerosdelavirgen.org.ec/index.php?uvl=898